第16章 裂变与聚变 （1 / 2）

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“何为文化？以我人族之语言，描述我人族之见闻，就是文化！”

“何为文明？将我之见闻推广万界、流传万世，就是文明！”

“不是一个毫无来历的民族，鼓捣几个五音不全的乐器，讲一段不伦的故事，就可以冠之以音乐、艺术、哲学、文化。”

“黑就是黑，白就是白，人就是人，畜生就是畜生！”

“不是有了民族的身份，畜生就可以和人平起平坐，不是有了传统的幌子，就可以劣币驱逐良币，杂种替换纯血。”

“史家，只需要记述我人族历史，用人族的视角去描述诸天、书写万界，有主次之别、轻重之分，而非罔顾我人族大仁、大义、大仁义，捧小族、劣民之臭脚！”

大黄一番劈头盖脸的呵斥，最终冷声道：“司马子，你史家要记住一个道理——先有人族，后有史家，而非先有史家后有人族！”

“我不介意你们史家如何记录我、评价我，我只要求一件事——用人族视角去看，用人族文字去写！”

“我之功绩，无需史官吹捧！我之过错，无需史官点评！我之荣耀，无需史书彰显！我之功德，自然泽被万界，光耀万世！”

“我家老师曾言：史者，鉴也！史官者，拭鉴人也！你们史家只要把铜鉴擦拭干净即可，无需整天琢磨如何打造铜鉴，甚至如何打造凹面、凸面的铜鉴。”

“你——可记住了？”

司马不移浑身一颤，双膝承受不住压力狠狠跪在地上。

人皇的话与“史官铁笔”的傲骨有些不同，但是又说不出哪里不同。

自己很想反驳人皇，却又无从反驳。

仔细分辨，竟分不清自己到底是词穷，还是畏惧。

司马子强行克制心中的惊惧，之前那种效仿先贤的想法烟消云散。

人君或许会畏惧史官手中的笔，但人皇不会。

地上的走兽会畏惧捕兽夹，天上的飞龙不会。

更何况，史书最大的作用就是“身后名”，人皇长生不死，根本没有“身后”可言，哪个史官能写？敢写？

“多谢人皇教诲。”

司马子刚要退下，大黄却又叫住他。

“我还没说文明！”

“请人皇赐教。”

大殿中，所有人都集中精神，仔细聆听。

刚才说了那么多，竟然还没涉及文明。

大黄淡淡说道：“说文明之前，首先应该思考一个问题——我们要的，究竟是短瞬间的绽放，还是永恒的长存。”

“老师曾经说过，天神有一个致命的缺陷，这种缺陷是他们诞生之初就存在，而且无法弥补。”

“天神思虑深重，念头繁杂，每时每刻都会产生念，随着时间推移，这些念又彼此交织，衍生更多念，如此往复，无穷无尽。”

“念的增长速度超出我们想象，所以天神需要不断摒除一部分念，将其舍弃，然而念不可消融，不可磨灭，哪怕送出亿万里之外也会顷刻返回。”

“所以天神将这些念送到其他世界，最好是被其他生灵容纳，用那些生灵的血肉禁锢舍弃的念，这也就是‘不老药’的由来。”

“天神通过精神力量影响乃至操控其他世界，既是一种手段，也是一种生存方式。”

“我的老师给这种行为取名——裂变！”

“一个念在天神心中产生，就会快速滋生、蔓延，怀疑的种子一旦种下，就会迅速生根发芽。”

“在之前的交往中，你们或多或少感到天神的思维有点不正常，有时候聪慧得过分，有时候又愚蠢得窒息。究其原因，就是裂变。”

“我们人族没有这个弊端，但我们的文明有！”

“今天，史书上加一国、加一族，明天，再加一国、加一族。”