第565章 信仰与香火 （2 / 2）

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华夏历史上比他更厉害的将军还有许多，可为什么关羽会成为武圣，关圣帝君，武财神呢？

关羽败走麦城，身首异处，死后的上千年里，也只有一些零散的民间祭祀，这上千年里，关羽都不能算是神灵。

直到宋朝，朝廷这个官方组织开始册封关羽，从关羽死前的汉寿亭侯，到忠惠公，从侯爵晋升为公爵，再封为“崇宁真君”，这才将关羽纳入了道教神只体系，才正式成为神灵。

随后，关羽又晋封为“义勇武安王”，从公爵晋升为王爵，神职大大提升。

到了明代，道君皇帝万历皇先后册封关羽为“协天护国忠义帝”和 “三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

从这开始，关羽正式晋级为关圣帝君，神权范围大大提升。

这并不是说，人间的凡俗皇帝拥有封神的能力，而是皇帝能够影响着一个神灵的信仰和香火。

关羽的香火和信仰从一个民间祭祀到官家认可的全国祭祀，这让关羽的香火从零星的一点点变成了亿点点。

正是因为有了海量的香火和信仰，关羽的神职才能快速晋级。

同样的，关圣帝君的权柄也在一步步扩大，甚至侵占了一部分财神，门神的权柄。

这样的例子还有不少，比如门神秦琼和尉迟恭，伏魔大帝钟馗。

自从上古时期，人族就有神荼、郁垒两位古老的门神。

可是自从唐朝以后，因为秦琼与尉迟恭为唐太宗守门，这二位将军逐渐演变成了新的门神，也被后世子孙所认可。

因此，秦琼和尉迟恭这二人死后也化身门神，他们得到的香火和信仰虽然没有关圣帝君多，可比几位茅山派的祖师爷都要多上不少。

特别是秦琼，是最被认可的门神，他的神职比茅山派的祖师爷都要高一些。

说到这，几位茅山派的祖师爷都有些咬牙切齿了。

可是，事实就是如此，这让他们上哪说理去。

伏魔大帝钟馗也是一位最近八九百年崛起的新起之秀。

仅仅几百年的时间，钟馗就乘风而起，将一大群老一辈的神灵拍在沙滩上。

随着钟馗获得的信仰和香火越来越多，他的神职快速晋升的同时，他的权柄也越来越大，甚至有了“万应之神”的称号。

钟馗的权柄包括了门神，端午之神，驱鬼，祈福、财富、功名、子孙等各个方面，可谓强的一批。

听到这，赵玄郎对于信仰和香火有了更多的了解，对于获得信仰和香火也有些迫切了。

最后，赵玄郎跟着五位祖师爷简单地看了一眼他在仙界的那一座较小的神官府邸，就迅速离开了这梦境。

此刻的赵玄郎，迫不及待地想要看看他的神像以及接下来的祭祀大典了。

香火，信仰他都要。